Тверской митрополит Амвросий: не всякое изображение святого может стать иконой

Портал «ТОП Тверь» продолжает проект «Добро пожаловать в Церковь», в котором читателям нашего сайта отвечает лично митрополит Тверской и Кашинский Амвросий.

Владыка Амвросий отвечает не только на самые простые вопросы о церковной жизни, о богослужении, но и на вопросы мировоззренческие, философские —  всё, что интересует пытливого читателя. Вопросы разные, но принцип один — они исключительно искренние, часто задаваемые людьми, которые никогда не жили церковной жизнью, не знающие о Церкви ничего или очень мало.

В прошлый раз владыку спросили о детских травмах. Сегодня поговорим о том, когда изображение становится иконой, а когда – нет.

Читатель спрашивает:

Любое ли изображение святого или Бога является иконой? В чем различие между иконой и картиной? Мурал в Твери с Михаилом Тверским является иконой? С какого момента изображение становится иконой и необходимо ли для этого освящать образ?

Отвечает митрополит Амвросий:

Не всякое изображение святого или Бога является иконой. Можно написать картину на библейский сюжет, можно изобразить святого в историческом или художественном стиле, можно создать мурал на стене, но всё это ещё не делает изображение иконой в церковном смысле.

Икона это только и не столько не предмет искусства, сколько, как говорят в Церкви, “богословие в красках”. Она создаётся не для украшения, не для эстетического впечатления, а для молитвы. В иконе действует особый язык, особая символика, канон, иная перспектива, особое понимание света. Икона не столько изображает кого-то или что-то, сколько свидетельствует о преображённой реальности Царствия Божия. Она показывает человека или событие не в земной, а в духовной полноте.

Картина может быть глубокой, трогательной, талантливой, но её задача заключается в том, чтобы передать смотрящему настроение, историю, эмоцию. Икона же, прежде всего, скорее литургическое пространство. Перед ней молятся, через неё вступают в молитвенное общение. Она включена в жизнь Церкви.

Мурал с изображением Михаила Тверского в Твери это важный и достойный знак памяти, свидетельство уважения к святому, элемент городской культуры. Но сам по себе он не становится иконой только потому, что на нём изображён святой. Он может вдохновлять, напоминать о подвиге, вызывать интерес к истории, и это уже хорошо. Но это не литургический образ.

С какого момента изображение становится иконой? Если оно написано в церковной традиции, предназначено для молитвы, принято Церковью и используется в богослужебной или домашней молитвенной практике, тогда мы говорим об иконе. Освящение образа важно, но оно не магически превращает любое изображение в икону. Освящение это церковное подтверждение того, что образ входит в молитвенную жизнь общины.

Икона это часть церковного предания. Она рождается внутри Церкви и для Церкви. И потому различие между иконой и картиной не в красках и не в технике, а в глубине смысла и в предназначении.